Un poco de...

P-Otro ensayo?..

G-Otro! Otro!..

P-Solo un poco de el..

Malestar en la cultura - Cap I

(And Beltrán/pecas/deyi)

En el malestar en la cultura, Sigmund Freud muestra el trayecto evolutivo de la cultura, y como, a partir del conocimiento inconsciente del ser humano se puede conocer esta evolución, tomando en cuenta las actitudes primitivas, hasta las actuales, analizando desde el interior para poder definir en el exterior y poder entender mas este fenómeno evolutivo y como afecta en general a cada individuo y sociedad.

En el malestar en la cultura, Sigmund Freud muestra el trayecto evolutivo de la cultura, y como, a partir del conocimiento inconsciente del ser humano se puede conocer esta evolución, tomando en cuenta las actitudes primitivas, hasta las actuales, analizando desde el interior para poder definir en el exterior y poder entender mas este fenómeno evolutivo y como afecta en general a cada individuo y sociedad.

Comencemos con el capítulo I, en el cuál Freud hace referencia a una carta que el envió uno de sus grandes amigos (Romanin Rolland), en esta carta Romanin expresa su sentir acerca de la religión, en contraposición con lo que Freud había escrito anteriormente. De aquí tomamos un punto importante para, posteriormente, desglosarlo y enriquecer nuestro contenido. “Esta residiría, según su criterio, en un sentimiento particular que jamás habría dejado de percibir, que muchas personas le habrían confirmado y cuya existencia podría suponer en millones de seres humanos; un sentimiento que le agradaría designar «sensación de eternidad»; un sentimiento como de algo sin límites ni barreras, en cierto modo «oceánico». Se trataría de una experiencia esencialmente subjetiva” (Capítulo I , párrafo II)

Dentro del análisis, Freud toma este sentimiento “oceánico” para poder entender un poco más y explicar el consciente e inconsciente del ser humano, la concatenación del Yo y Ello. La clara relación entre el Yo y el mundo exterior, es la que marca ciertas actitudes del individuo, pero gran parte de esta evolución individual, se da desde el inconsciente, en donde el hombre guarda sus “ruinas” y las conserva aún sin creer que sigan ahí, de aquí la comparación con los distintos edificios y monumentos.
El Yo llega a escudriñar cambios en el mundo exterior con el cual está vinculado y reconoce los límites a los que debe estar llegando, protegiendo siempre el sentimiento yóico. “En condiciones normales nada nos parece tan seguro y establecido como la sensación de nuestra mismidad, de nuestro propio yo”, aunque existen, claramente, circunstancias en las cuales el Yo se separa de esa conciencia y entra en conflictos, como lo es el enamoramiento.

Actualmente el ser humano sigue regido bajo estos conceptos, el individuo nunca podrá separarse de su Yo y Ello, el inconsciente siempre va a actuar “molestando” la parte consciente y llevando al actante a realizar actividades de construcción, sobre ruinas que nunca desaparecerán o que los cimientos puedan verse afectados, claro que esto no debe ser del todo malo, el termino afectar puede llevar dos significantes de la mano, buenos y malos.
El sentimiento oceánico (no solo refiriéndome a lo religioso) se canaliza de formas diversas, en la actualidad el hombre lleva este sentimiento a niveles superiores, dejando que su sentir de eternidad lo ahogue en futilidad. Al final enfilan ese deseo al vació, al ver lo que al final no representa nada, me refiero a lo material.
Sin embargo el deseo de tener algo más después del fin, es inmortal, la religiosidad es el sentirse ligado a algo o alguien, protección, que algunos utilizan para imponer propias reglas y juicios, aquellos que revisan el inconsciente y se aprovechan de el, para poder abusar del intelecto y llevar su definición más allá, seres “pensantes” que pueden masturbarse con sus ideas y dejarnos sin nada.

Existe un conflicto al hablar de estos temas, ya que el individuo actúa por medio de aprendizajes, enseñanzas y la experimentación, la mayor parte de los lactantes son enseñados a amar el símbolo de eternidad, al icono de la sociedad , al ser supremos que cuida de ellos, cuando una persona crece con este tipo de enseñanzas y posteriormente se encuentra con los “golpes” de la vida y las diferentes opiniones acerca de ello, existe un “escándalo” mental, llevando a que el inconsciente revise sus “archivos” y pueda explicar y ayudar al consciente . Quizá no es completamente claro el concepto, o la referencia, pero lo que queda claro es el constante cambio al que se ve expuesto el individuo y esto entra dentro de la misma evolución cultural.

“Evidentemente, no tiene objeto alguno seguir el hilo de esta fantasía, pues nos lleva a lo inconcebible y aun a lo absurdo. Si pretendemos representar espacialmente la sucesión histórica, sólo podremos hacerlo mediante la yuxtaposición en el espacio, pues éste no acepta dos contenidos distintos” (Capítulo I)
No puedo concluir más que, el análisis del Ello y Yo son meramente subjetivos, el individuo va a reaccionar conforme a la propia experiencia, de aquí nacen los diversos sentimientos, de los cuales posteriormente habla Freud en el ensayo. El ser humano es un largo camino de análisis, su contenido resulta bastante interesante, como complicado, de aquí el dicho “cada cabeza es un mundo” y el irlo descubriendo abre ampliamente el conocimiento. El ser humano se quiere ver en un Todo, pero aún resulta imposible conocer exactamente el contenido total de aquello.